Angola: “Alambamento” and Marriage Practices · Global Voices
Clara Onofre

In Angola, there is a quite strong cultural tradition of the asking of the hand of bride in marriage, called alambamento.  Considered by some more important that the civil or religious [christian] marriage, the alambamento consists of a series of rituals, like the delivery of a letter with the request for the hand of the bride, which sometimes comes with money.
Bride, photo from blog Teto de Estrelas
On the blog Muxima N´gola [pt] reads a detailed description of this event
Quando o jovem casal de namorados decide casar, é necessário ter o aval  da família da noiva e isso só é possível se, durante o pedido, toda a  gente estiver de acordo em que o casamento se concretize. O jovem casal  marca o dia do pedido. Esse dia é marcado pelos tios da noiva, pois é  necessário reunir toda a família e é entregue uma lista contendo o que o  noivo tem de conseguir reunir até ao dia do pedido.
On the list are various consumer goods and in spite of normally being the same for everybody, they can vary depending on the family in question, as the same blog explains
O dia do pedido está marcado e o noivo parte em busca de todo o material para que no dia não falte nada. E o que está nessa lista? Primeiro é um envelope com dinheiro. 300, 400, 500 USD, depende do que o tio estipular. A altura da noiva em grades de cerveja, a altura da noiva em paletes de sumo ou coca-cola, um cabrito, um fato para o tio e uns sapatos para a mãe.
The blog of Tre Angolando [pt] also describes alambamento with reference to the importance of the list delivered to the groom
Trata-se de uma lista elaborada pelos tios, onde consta uma relação de coisas que o noivo tem de “comprar” para oferecer à família da noiva, como indemnização pelos gastos feitos com ela desde o seu nascimento até ao dia do casamento. Basicamente é um dote que representa um bem valioso porque quanto maior o pagamento, maior prestigio terá a noiva.
Material gifts, photo from blog Teto de Estrelas
In the case that the bride is pregnant, the values referred to above grow significantly, according to Tre Angolando [pt]
Este valor pode ainda ser superior, caso o noivo tenha saltado a janela. Saltar a janela significa que a noiva engravidou antes do casamento e claro, é justo que o pedido seja reforçado. Quando chega o dia do pedido, os familiares do noivo juntam-se à família da noiva, fazem-se as apresentações e procede-se ao pedido de casamento.
This is how the process goes, according to the blog Muxima N´gola:
Quando chega o dia, a família do noivo (pai, mãe, tio, tia, irmãos) vai a casa da noiva e o tio da mesma, como se de um juiz se tratasse, apresenta toda a gente e informa de que se vai dar início ao pedido de casamento. Os pais da noiva convidam os pais do noivo a entrar e o tio dá início à leitura do pedido apresentado pelo noivo. Se o pai da noiva concordar com o pedido, o noivo terá de ir buscar o alambamento ou seja, aquela lista de coisas que juntou. O alambamento é apresentado e se tudo for cumprido é feita uma reunião para acertar a data do casamento e outros detalhes de natureza logística. Posto isto, canta-se e dança-se (não é por acaso que aparecem as grades de cerveja e de coca-cola na lista).
From this day on, if everything goes well, the couple becomes man and wife. Arriving at the wedding, some couples tie the knot wearing traditional clothes and some prefer to use the famous suit and tie with brides wearing the traditional white dress. Débora Cecília, author of the blog Teto de Estrelas [Starry Ceiling, pt] reports that she attended a wedding that she was invited to in Cabinda, in the north of the country:
No dia do casamento a mulher se veste com um fato, uma roupa típica do  país, e o homem se veste com uma camisa social, terno e gravata. Antes  de começar a noiva aparece debaixo de um pano, para testar se o marido a  reconhece de verdade.
Traditional dance at the wedding party, photo from blog Teto de Estrelas
After the union is duly official it is time for a party, or else Angolans would not be by nature such party people. Ample food and drink delight the guests, always accompanied by good Angolan music.
The tradition is no longer what it was; in spite of the alambamento still being a strong characteristic of Angolan culture, the truth is that it is becoming less practiced. Along with modernity, not just in Angola, says Sandra Flosi, who writes on alambamento in Mozambique in the blog Mosanblog, some families give up this tradition while the more conservative make a point to keep it up. At the same time, Angolan society recognizes the ritual importance of alambamento and even uses it in TV advertising.