Two weeks ago, Global Voices Online reported the story of Januário Alves de Santana, a black man who had been beaten and punched by security guards of one of the largest international retailers in Brazil. He was waiting for his family in the car park of a supermarket when he was accused of trying to steal his own car, under the argument that, being black, he would not be able to afford a luxury car.

This re-fuelled the always heated and controversial debate on racism in Brazil (follow this link for a previous Global Voices post on this subject) and inspired many blog posts, most of them repudiating the upper class’ thought that racism does not exist in Brazil and that social class issues are the real reasons for cases like Januário's.

On September 11 students and employees of the University of São Paulo, where Januário Alves de Santana works, gathered together to discuss how racism is still present in daily life. The round table “Racism, Violence and Globalization” declared: “Carrefour attacks a Brazilian black man: that's the year of France in Brazil”. The Pão e Rosas blog brings us [pt] photos of the event and comments:

Todas as falas enfatizaram que o caso não é isolado, mas expressa sim como o racismo ainda é uma marca profunda da sociedade em que vivemos. Nós do Pão e Rosas nos colocamos de pé, ao lado de Januário e todos os negros e negras que sofrem com o racismo e a violência policial. Do mesmo modo, nos colocamos ao lado dos moradores das favelas que têm se manifestado contra a repressão da polícia , como em Heliópolis na semana passada. A realidade impõe que nos levantemos!

Alex Castro, from the Liberal, Libertário e Libertino blog [liberal, libertarian and libertine, pt], addresses the racism issue very meticulously and points out an alarming fact of Brazil's racial historicity by saying that the problem is actually that society lacks racial conflict:

No Brasil, nunca houve leis racistas proibindo negros de ingressarem em restaurantes, hotéis, tribunais porque a própria estrutura socioeconômica perversa já era garantia mais do que suficiente de que negros somente entrariam nesses ambientes pra varrer o chão e servir café. O Brasil é tão arraigadamente racista que nunca nem precisou de leis racistas para manter seus negros em posição totalmente inferiorizada.

His blog post was also featured on Rachel Glickhouse's Adventures of a Gringa blog and a few readers responded to his thoughts. For instance, Roger Penguino commented [pt]:

Para aqueles que sempre pensaram que no Brasil não ocorre problemas raciais, aqui encontra-se um ponto de partida para nova reflexão sobre a realidade. Sempre ouvi de amigos Americanos que no Brasil “everyone just gets along” e sempre foi difícil explicar a complexa e sistemática institucionalização do racismo brasileiro. Muitos ao olharam para população brasileira dizem ver uma mistura racial maior que de outros grandes países, mas claro que deixam de perceber os milhares que lutam contra si mesmos porque nesta mistura aprenderam a odiar sua própria condição.

In June this year, Lucrécia Paco, one of the greatest Mozambican actresses who was acting in a play staged in São Paulo, suffered from racism when she accidentally bumped into a white woman in the queue of a money exchange agency in a shopping mall. Leonardo Sakamoto from Blog do Sakamoto [Sakamoto's blog, pt] and the Viomundo blog [pt] republished and commented on the piece of news originally made public by Época Magazine [pt].

On that occasion, the woman pointed Lucrécia out as a potential mugger and screamed out loud asking for the immigration police. Lucrécia reacted shouting back to her that there were many Brazilians going to live in Mozambique, but rather than being mistreated they were being received with open arms. The journalist Eliane Brum, who interviewed Lucrécia Paco, reported:

Lucrécia não consegue esquecer. “Não pude dormir à noite, fiquei muito mal”, diz. “Comecei a ficar paranoica, a ver sinais de discriminação no restaurante, em todo o lugar que ia. E eu não quero isso pra mim.” Em seus 39 anos de vida dura, num país que foi colônia portuguesa até 1975 e, depois, devastado por 20 anos de guerra civil, Lucrécia nunca tinha passado por nada assim. “Eu nunca fui discriminada dessa maneira”, diz. “Dá uma dor na gente. ”

Glória Cabo, a reader from Blog do Sakamoto commented on the interview. She added her own family testimony on why Brazilians cultivate racism:

No Brasil não só é difícil ser negro, como também: nordestino, pobre, tatuado, gay, punk, feio. Nem as loiras escapam… Mas, de onde vem esse preconceito? E como acabar com ele? A origem do problema, no meu ponto de vista está nas nossas próprias origens. Somos descendentes de europeus preconceituosos, retrógrados e antiquados. Eu como filha de europeus, convivi com racismo explicito de meus pais, com comentários absurdos de que meu pai não queria ter um “negrinho” o chamando de avô. Eu mesma, confesso, que já tive pensamentos racistas. Mas, com a maturidade, analisei meus preconceitos e descobri que não eram meus, e sim uma herança pobre e sem sentido herdada de pais preconceituosos. Buscar a origem do racismo, analisar que diferenças são normais e necessárias, isso faria toda a diferença.

Pedro Turambar from the blog O Crepúsculo [pt] cites another case he witnessed while shopping at Carrefour and that he considers racism. The shop assistant of the retail store asked a black woman to confirm she was the holder of the credit card she was using to pay for her shopping. Pedro suggested that the assistant only asked for confirmation because of the amount of goods the woman was buying. The black woman was actually a housekeeper and her employer, an old white lady who was away from the queue at that moment, came towards the assistant shouting “This is prejudice! This is racial discrimination”. He says:

O trabalho dela é perguntar e pedir a identidade. […]. DESDE QUE ELA FAÇA ISSO COM TODO MUNDO. Mas tanto você quanto eu, sabe que isso não acontece e não foi por isso que a moça pediu para a empregada provar que era titular do cartão

And added:

Eu iria pagar a conta com o cartão de crédito do meu irmão e tinha certeza que o caixa não iria me perguntar se eu era o titular do cartão. Dito e feito. Paguei com um cartão de uma conta da qual não sou titular, mas como sou branco, gordinho, fofinho bonitinho, jamais pensariam que eu roubei o cartão para comprar meia dúzia de produtos de limpeza.

O melhor foi o medo que eu coloquei no caixa que me atendeu. Ele ironicamente e sarcasticamente comentava o fato, e quando o cara do casal de trás disse brincando “Eu não to pagando com meu cartão não em! e se você falar que não é meu eu subo aqui em cima e fico louco”, o caixa morreu de rir. Até que eu disse que o cartão que eu acabara de pagar não era meu. Disse isso rindo também, por isso ele achou que era brincadeira, até que eu fechei a cara e repeti “O cartão não é meu. Mesmo. Eu não me chamo Daniel.” Ele olhou para mim e viu que eu falava sério. Engoliu o riso e claramente ficou com medo. Eu apenas disse “A mulher tá certa. Certíssima em dizer que foi preconceito, porque foi.”, me despedi do casal – que olhava para mim com uma cara de júbilo – peguei as compras e fui embora.

Finally, a comment on the Alex Castro blog post is worth noting. The reader Te clearly says:

É mesmo, no Brasil faz falta uma Rosa Parks. […]

The video campaign Where do you keep your racism? features many true testimonials of racism in Brazil. It was produced as a public campaign against racism by Diálogos contra o Racismo (pela igualdade racial) [Dialogues against Racism (for racial equality)], a group of more than 40 civil society organizations dedicated to eradicating poverty and inequality and to stimulating debates in schools, neighborhoods, workplaces, clubs, households about racial relations, and how to change them.